德行和修养文案句子优选汇总100句

一、德行和修养文案句子简短

1、陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

2、王祥事后母朱夫人甚谨，家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往闇斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。

3、邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。

4、以德修身，恪守师德。”这句话是说要以高尚的道德要求自己，恪守做老师的道德。师德，是教师应有的道德和行为规范，是全社会道德体系的组成部分，是青少年学生道德修养的楷模之一。从实践的角度看，具有高尚情操、渊博学识和人格魅力的教师，会对其学生产生一辈子的影响。

5、“内心修德，外备礼文”是西汉学者刘向在《说苑》中提出的概念，它主要包含两个方面的含义：

6、桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。”

7、德行的修养在于自己，而别人怎么看似乎可以不要太强求。在日常生活中也是一样，如果把工作当作一项负担，那做起来就会感到压力，就像走路一样，如果想着别人都在看你，想着自己走路的姿势好不好看，想着有好多人都在看着自己，估计自己都弄不清是先迈左腿还是先迈右腿了，甚至边走路怎么走都不会了，或者是失去了自我，成了别人眼中的自己

8、可以这样认为“静以修身，俭以养德”是儒家对君子的要求。

9、任何事情都应有先后顺序，“道德”所讲述的内容，就是我们所应当做的那些事情，所以实践道德的方法，不能没有先后顺序，应当最先做的，就是“修己”。

10、对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”

11、人之有礼，忧鱼之有水矣。——葛洪

12、每个人都有潜力，只需发掘并开发出来，才能实现自己的天赋和价值。

13、谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”

14、一个人不一定能成为一一个伟大的人，但完全可以成为一一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，说的就是这个道理。

15、王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”

16、宽广的河流平静，有教养的人谦逊。——赫尔岑

17、祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？”

18、晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。

19、王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言！”

20、王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”

二、德行和修养文案句子摘抄

1、庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎！”

2、刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：“莫得淫祀！”外请杀车中牛祭神。真长答曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。”

3、华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，不失雍熙之轨焉。

4、守真表示坚守真理、守住本心，不受外界的诱惑和干扰，保持自身的道德和原则。

5、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”

6、一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”

7、年轻人要勇敢追求理想，脚踏实地追求目标，做一个真正的明德之人。

8、品行是个性的基本特征。没有良好的品行，一切都是空虚的。具备了良好的品行，即使遇到挫折坎坷，他们仍然可以备受尊重，并为自己感到骄傲。归根结底，品行是一个或许是唯一无法被他人剥夺的东西。

9、谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。——朱熹金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。——薛瑄

10、修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。

11、德行的培养和提升需要个人的自觉努力和社会环境的培育。教育、家庭教育、社会文化等都对德行的形成和发展起着重要的作用。所以，一个人的德行是他的道德品质和行为表现的集合，是他在道德规范和行为准则方面的表现。

12、“以德修己，弘扬师魂。”这句话是说老师要用道德标准不断修炼自己，弘扬传递教师育人之魂。国家发展、社会进步，绝对少不了老师的奉献。“师魂”就是为人师表、一身正气、坚韧不拔、无私奉献的博大精神，这不仅仅值得教师们学习，更是建设和谐社会所需要大力倡导和弘扬的主流价值观。

13、是否具备个人修养，基本不看外表，主要看个人的内在德行。德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵。行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

14、一个人内心的宁静不浮燥，就可以集中精力来修养自己的身心。不光是“身”还有“心”，当今社会，经济发展，人们的思想有的并不单纯，过分的做作，煽情，炫耀，物质……甚至还有个别人破坏社会伦理纲常。这是需要我们修心的，礼孝为先，勤学为尚，提高自己内心内在的修养。

15、一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快;反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧!

16、秉持着明德的精神，不断学习和进步，才能在人生的道路上取得更加辉煌的成就。

17、国无德不兴，人无德不立。开放改革几十年，我们虽然取得了不少成就，但是，现在的社会道德缺失严重，人们为了金钱利益，失去理智的贪欲，这样的社会是很危险的。钱无多无少，够用就是幸福的，而人生无德的人钱再多也是福心难存。

18、有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称‘曾左’，而不称‘左曾’?”

19、孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔时为太常。形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟。见者以为真孝子。

20、顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已，问其所以，乃受炙人也。

三、德行和修养文案句子怎么写

1、谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七、八岁，箸青布裤，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄！老翁可念，何可作此。”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。

2、周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚。王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！”即启用为吴兴郡。

3、谦虚是好人品的一个重要组成部分。无论什么时候把自己看低一一些，总是好事，一方面有利于自己的进步，另一方面有利于与人相处。古人云“无论做何等人，总不可有势利气，无论习何等业，总不可有粗浮心”。干任何事情，不要总认为自己贤能，不可少之，这样不好，容易让人讨厌。谦恭之人，人皆爱之。

4、芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。

5、人有礼则安，无礼则危。——《札记》

6、天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。——凯洛夫

7、『小畅白话《中国人的修养》』

8、诚实是立身之本，诚实是一一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。我们对待工作也一一样，不管是汇报工作，还是反映问题，都要实事求是，绝不可弄虚作假，失信于人。

9、畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰。交游纷若凤，词翰宛如麟。——陈子昂[

10、要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德

11、这个词语的含义在古代被认为是做人的根本之道，是成为一名君子或是优秀人才所必须具备的品质。在现代社会，虽然生活方式、价值观念与古代有所不同，但“尚德修身”的精神仍然被广泛地提倡和实践，因为这种追求内在修养、修正思想和行为的做法，对于每个人都具有启示作用。

12、干事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。要坚持真理，不能因为关系好把错说成对，也不能因关系不好，而把对说成错。

13、德行包括但不限于诚实守信、尊重他人、勇于承担责任、乐于助人、宽容待人等方面。这些品质和行为的表现使一个人能够与他人和谐相处，并为社会做出积极的贡献。

14、天下家家画吕公，衣冠颜鬢了无同。劝君莫被丹青误，郡有长绳可击风。——陆游

15、王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。

16、总的来说，“内心修德，外备礼文”是一种理想的人格追求，即内外兼修，既有高尚的道德品质，又有得体的行为举止。这也是孔子所倡导的正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之的理念体现。

17、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远[

18、侍从的话让左宗棠深思

19、探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。——富兰克林

20、道德修养的名人故事：左公与曾公的胸怀

四、德行修养的句子

1、王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。”

2、用心去做每一件事情，无论成功与否，都是一种对生命的尊重和珍惜。

3、自己的思想境界中，更要反映在具体的事情上，如果一个人的品行只停留在说说上，那他一定是个思想派，精于表演。这是不可取的，人设也是不长久的。

4、这是庄子思想中的一句重要的名句，具有较高的哲理和道德意义。

5、常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。

6、那么，一个有修养的人到底要具备什么标准呢?

7、这句话出自庄子《逍遥游》一书，是庄子的德充符经典名句之一。它表达了对于保持纯真、坚守真理的重要性。

8、一个人如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，讲究言必行，信必果。尾生为爱情魂断蓝桥，曾子因－－句话为儿子杀猪，都是守信的千古佳话。人在社会上如果不讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任。

9、德行是指有关品德这方面．褒义次

10、坚信自己的梦想，寻找适合自己的道路，并用心去走，最终一定能实现自己想要的生活。

11、人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉

12、李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”

13、出自诸葛亮《诫子书》，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”指恬静以修善自身，俭朴以淳养自己的品德。

14、吴道助、附子兄弟，居在丹阳郡。后遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。

15、虽然在对“道德”的理解上，每个人都有所不同，但是实践它却是在于每个人自身。懂得道理却不行动，等同于无知。知道应当怎样做，却不具备相应的素养，也是做不到的。怀邪心者，无以行正义；贪私立者，无以图公益。这世上从来就没有“自欺而能忠于人”的人，也没有“自侮而能敬于人”的人。所以教授“道德”之法，虽然是归结了各方学说，其关键还是要教给学生如何“修己”。

16、修己的方法也不是唯一的，但是排在首位的一定是要有强健的身体。身体不好，虽有美意却力不从心。身体强健了，如果没有丰富的知识和一定的技能，那这个人和牛马没什么分别，所以不能不求知。知识富足、技能精进，如果不以德行约束，则会助长歪风邪气，所以不能不修身养性。所以“修己”之道，有体育、知育和德育三个方面，缺一不可。

17、读音：德性déxìnɡ；德行déxíng

18、客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！”

19、吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征，遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。

20、良好的品行是内心的指南针。

五、德行和修养的区别

1、德行是一个人的道德品质和行为表现的综合体现。它涵盖了一个人在道德、伦理、行为规范等方面的表现。

2、李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。

3、两次拒绝朋友的邀请之后，有时间的时候会主动回邀，有事情找别人发现别人正在吃饭，我先找一个合适的理由离开，等别人吃饱了再来亲别人找你，你正在忙要告诉别人具体等待的时间，让等待的人心里有谱。

4、初桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨，尝因行散，率尔去下舍，便不复还。内外无预知者，意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。

5、德才兼备，德在才先。很多有能力的人、有钱的人都在努力地做慈善，他们为什么？他们都希望自己能成为一个有德之人，他们知道有德才能承载万物，有德才能赢的民心，不是那些见钱眼开，认钱不认人的有线人。

6、阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。

7、修养是石，敲出星星之火；修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石！

8、郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故？林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”

9、正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。

10、曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。

11、谢太傅绝重褚公，常称：“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”

12、德，就是品德，德行，这是对人一种基本的要求，德是不光是要存在在

13、梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。”

14、品行，是指人的行为品德。

15、抱朴指的是抱持纯朴的思想和生活态度，不受外界干扰和诱惑，保持内心的纯真和简单。

16、这句话强调了人们对于纯朴和真理的追求，提醒我们要坚守自己的原则，不受外界的干扰和诱惑，通过培养自身的品德与修养来获得内心的满足和宁静。

17、“内心修德”强调的是个人的道德修养。这是指一个人的内心应有高尚的道德品质，诸如仁爱、诚实、宽容等。只有具备这些良好的道德品质，个人才能与他人和谐相处，社会才能和谐稳定。

18、刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。

19、意思是修养自己的德行。

20、总的来说，“尚德修身”可以说是人们寻求自我完善和提高的最基本精神追求，也是社会和谐、民族复兴的重要保证。