彝族团结的文案句子好句摘抄100句

一、彝族团结的文案句子简短

1、祖先们留下了“一花一世界，一叶一菩提”的千古名言，是彝族文化中的经典之作。

2、他们手牵手，穿着传统的彝族服饰，共同参与传统的舞蹈和歌唱活动。彝族情人节是彝族文化的重要组成部分，它代表着爱情、家庭和团结。这个节日不仅仅是情侣们的庆祝，更是整个彝族社区的欢聚和传承。让我们一起庆祝彝族情人节，感受彝族文化的魅力，传递爱与温暖。

3、我的故乡还不富裕，山上只生长，荞麦和洋芋。一年四季有风，从坡脚滑过，山风寂寞苍凉。

4、干到太阳落山，才牛前人后悠闲回家。小寨处在，山与山的夹缝间。

5、由于传抄等原因，诗中的个别字有差异，如“旋步作团圆”的“作”字，有的记成“看”字；“阿奴吹短笛”的“笛”字，有的记成“律”字；“往复屡依违”的“往”字，有的记成“径”字；“盘飨使充饥”的“飨”字，有的记成“餮”或“飧”字。

6、彝族人是古羌人后代，所以五官立体。

7、在彝区的九年，我感觉到彝族是一个心地善良、热情似火的民族。

8、人在屋中，任你关紧木门，雾总会从各种，有机可乘的缝隙处，一股股扭曲着，身子挤进来，飘满一屋。人在雾里，隐隐约约走动，常踩着贪睡的狗。

9、白天，寨里，声响稀少，人影单调，猪们不约而同，躺倒在屋檐下养膘，为主人过年，作好牺牲准备。地里劳作的男人们，脱光衣裤，只穿一条，肥大的裤衩，亮出一身，如酱油浸泡过的肌肉，爬山似的弯腰，整治山地。

10、主人劳其酒，盘飨使充饥。奄忽鸡鼓翅，棚场已音稀。

11、彝族是一个热情好客、热情大方的民族。

12、以罗武人较为集中的团结乡河东村的舞蹈为代表，妇女的舞蹈动作细腻大方，男性的动作粗犷热烈，舞蹈动作所表现的多是一些模拟禽兽形态和反映生产劳动的内容，如“鸡刨食”“猴子遮太阳”“洗麻纱”“织麻”“掏蜂蜜”“鹞子翻身”“夹红东坡”“打退歌”等。

13、由于传抄等原因，诗中的个别字有差异，如“旋步作团圆”的“作”字，有的记成“看”字；“阿奴吹短笛”的“笛”字，有的记成“律”字；“往复屡依违”的“往”字，有的记成“径”字；“盘飨使充饥”的“飨”字，有的记成“餮”或“飧”字。罗武打歌，是一种集体舞蹈，男女老幼都可以参加。

14、凉山彝族民间有“百姓分支阿莫惹古为最先，植物生长你莫丝五为最先”的谚语，它说明了一点阿莫惹古这个群族是个源远流长的全体，它的分流比凉山彝族地区其他家族要早的多。

15、彝族是中国的一个少数民族，拥有独特的文化和传统。以下是一些彝族寓意好的词语：

16、黑彝和白彝是两个次族群的概念，在1956年中国政府在凉山地区搞民主改革以前土司管辖区的彝族叫白彝，非土司管辖区叫黑彝。

17、沟两旁，齐崭崭铺地长着，一层绿茸茸的小草，一年四季轮番开着，高高矮矮，各色各样的野花。竹是寨里房前屋后，田边地角四季常青的，高大植物，一篷又一篷，刮风时竹枝扭动，老竹叶纷纷飘落，鲜竹叶更显强劲。

18、根据彝族经典《勒俄特依》记载，子祖谱务是曲伙系的阿莫惹索惹古和诺伙系的古候圈涅曾经共同居住过的地方，他们在这里建了祖先根业。

19、阿莫的第二任妻子生了六个儿子，总共九个儿子，“阿莫惹古”由此而来。

20、箭杆场是今云龙县团结乡和关坪乡所辖区域。罗武属彝族聂苏支系，自称聂苏颇，他称罗武、罗婺、罗倵、佬倵等。

二、彝族团结的文案句子有哪些

1、鸳鸯何放浪，形影不自非。

2、二十多年前，我师范学校毕业后，分到离家一百多千米的一个彝族村落去教书。

3、凉山最出名，人口最多的是:沙马诺布，沙马勒文，沙马曲白这是一家.勒格惹史，阿子惹古，马海尔只惹这是一家。吉子，阿米，阿莫惹古这也是一家。这是凉山人口最多三家。

4、箭杆场是今云龙县团结乡和关坪乡所辖区域。

5、狗埋怨地哼叫两声，爬起来张嘴打着哈欠，后腿扯直伸个懒腰，屁颠屁颠跑着，满寨子溜达去了。人随后也出了家门，两眼装满了山。

6、曲肩踵其武，往复屡依违。

7、坚韧：彝族人民具有坚韧不拔的性格特点，在漫长的历史发展过程中，不断克服各种困难和挑战，发展壮大。

8、房前屋后块块野石，凸凹突起，当仁不让的神态，但已被寨人闲坐，而磨去了棱角，乖巧地做了，寨人们吸烟锅、聊闲天的石凳。秋季的清晨，常常有雾，让外来者惊喜不已，随便往里一蹿，隐没了人迹。

9、其中“黑子惹所”家族是大多数人公认的第一大家族。还有“阿母惹古”家族、”怕查惹史”家族这些都是比较大的家族。

10、彝族历史最长的是阿莫惹古家族。阿莫惹古谱系长达124代，是所有彝族家族当中最长的，当然历史也最长。

11、细听无佳曲，摭拾应当机。

12、彝族文化中有“心怀天地，容纳万物”的思想，强调了人与自然的和谐共处，体现出了一种高度的智慧和人文精神。

13、勇敢：彝族人民勇敢善战，历史上曾多次参与保卫家园的战斗，表现出英勇顽强的民族精神。

14、清代以前，罗武男子的服饰，上身多为白色对襟衣，有的外罩白色羊皮褂，下身多为黑色筒裤，戴黑色包头；女子上身多为淡红色右衽上衣，再加绿色褂子，着绣花围腰，裤为淡黑色。富裕家庭妇女服装的领口、衽边、袖口、褂边、裤口，都有绣花图案。

15、多彩：彝族服饰色彩丰富，图案独特，展示了彝族人民丰富的创造力和审美观念。

16、团结：彝族人民具有团结互助的精神品质，在面临困境时，会齐心协力，共同克服困难，维护民族利益。

17、引吭迭唱和，踯躅忘所归。细听无佳曲，摭拾应当机。

18、寨子中间有块地势，更矮的低洼坡地，以前种稻子，现在一年四季，菜青花黄，不时有哪位婶婶娘娘，躬腰劳作其间，细细的摆弄着，从一边看去，让人想到恬然，恬淡的田园风光。山寨中最亲切的声音，是那永远，飘不走的唢呐调，最忧伤的也是那些，山里汉子鼓起两腮，吹着唢呐把山妮儿，送到山那边，而山那边除了山，还是山那种使人，笑着流泪的唢呐调。

19、其次，彝族内部分五个等级：兹，诺，曲诺，阿加和嘎西。

20、这种声音，既能让人热血沸腾，力量倍增，勇往直前，也会让人变得，走投无路，万念俱灰……多年来故乡的，风风雨雨浇铸了我，从小营养不良的，瘦弱身躯；故乡人苦荞粑粑一样，质朴纯善的情怀，养育了我鹅卵石一样，厚实而普通的灵魂。

三、彝族团结的文案句子怎么写

1、这句话强调了彝族人民之间的团结互助和共同发展的精神。这些名句体现了彝族人民对传统风俗的珍视和传承，也展示了他们对家庭和社区的重视和关爱。

2、若老天连绵不断地下雨，往往把山坡上的，包谷冲倒，裸露根脚，生命难保；凹处的又蓄水烂根，奄奄一息。寨人吸足了烟锅，不服气的站起来，将一棵棵被雨水，袭击的包谷扶正加土，以保证秋天的收获。

3、神秘：彝族的宗教信仰和传统文化具有神秘色彩，如彝族的火把节、祭龙节等民间活动，都充满了神秘感和宗教意味。

4、彝族文化中的“歌颂祖先”是一种对祖先的敬仰和纪念，是彝族人民对自己历史和文化的认同和传承。

5、新中国成立前，由于地区和方言不同，彝族支系繁多，有许多不同的他称和自称，主要的他称有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。

6、热情：彝族人民热情好客，擅长歌舞，常常举行盛大的节日庆典活动，与亲朋好友共享欢乐时光。

7、连环腕相握，旋步作团圆。

8、阿莫惹古，表意为“阿莫的九个儿子”，九子分别为斯俄、斯都、斯依、斯布、斯兹、斯色、斯伍、斯普和斯使。

9、然而我今天说的是一个其他家族。它就是“古属惹尼”家族。古属惹尼至今有200多代的历史。至今子孙有16万多人，是一个实实在在的大家族。其中的"且萨阿子惹古"和"冷博惹黑”都有自己的一定地位。只是后期才找到大部份分支出来族谱，很少人了解。但是它绝对可以排在彝族家族前列。

10、撒手如鸟散，困倒卧朝晖。

11、阿莫惹索和阿莫惹古均为彝语音译，阿莫惹索即为阿莫三子或阿莫真子，阿莫惹古即为阿莫九子。

12、主人劳其酒，盘飨使充饥。

13、《箭杆场观罗武踏歌》诗，可能撰写于清乾隆后期。

14、彝族是中国的少数民族之一，拥有丰富多样的风俗文化。关于风俗的名句有很多，其中一句是：“彝家风俗，世代相传，尊重长辈，和睦相处。”

15、彝族文化中的“鼓舞魂魄”是一种神秘而具有强烈感染力的文化现象，能够让人们在鼓声中感受到一种强烈的情感共鸣。

16、其中诺等级被译为黑彝，曲诺等级被译为白彝，阿加等级被译为安家娃子，嘎西等级被译为锅庄娃子。

17、另一句名句是：“彝家风俗，团结互助，守望相助，共同发展。”

18、火是彝族追求光明的象征。彝族的图腾崇拜是火，象征似火一般的热情和生生不息，彝族举行火把节是图腾崇拜的一种仪式。

19、奄忽鸡鼓翅，棚场已音稀。

20、彝族文化中有着“举杯邀明月，对影成三人”的诗情画意，是一种充满浪漫主义色彩的文化表现。

四、彝族团结绘画

1、我不知道祖辈为何，给故乡起了这样一个，直观上实在是，名不符实的名字，这或许是祖辈对故乡，一种情感的，寄托和祝福吧。山寨紧挨山脚，走出一锅烟距离，回头一望，山寨被树群，遮隐了身影，鸟在其间飞来飞去。

2、彝族人中为什么要分黑彝和白彝?

3、火把节是彝族传统节日，彝文中称为“苏祭”。彝文是一种象形文字，用于记录彝族的语言和文化。苏祭的彝文写法是“ꆃꎭꂷ”，其中“ꆃ”代表火把，“ꎭ”代表节日，“ꂷ”代表祭祀。火把节是彝族人民庆祝丰收和祈福的重要活动，人们手持火把，绕着村庄跳舞，祈求来年平安和幸福。这一传统节日不仅展示了彝族独特的文化，也是彝族人民团结和欢乐的象征。

4、新中国成立后，经过民族识别，按照广大彝族人民的共同意愿，以鼎彝之“彝”作为统一的民族名称

5、这种地方虽然，十分贫困，却容易生长，幻想和童话。家门前有沟，常年不断的溪水，终日里倒映着，狭窄的蓝天、缭绕的白云、苍翠的绿树……溪水清悠悠、绿丝丝的，看得清蓝天、白云、绿树间悠悠游动着的，小鱼鱼亮晶晶的小眼睛。

6、彝族人民有“五福临门”之说，即福在门前、禄在脚下、寿与天齐、康在身边、子孙满堂。

7、连名字都有，彝族血统，叫“阿里的”。“阿里的”是，当地彝族语言，意为美丽的角落。

8、而现在大理的彝族大多着黑衣服，大多数白族也称他们为“黑族”；而在凉山的黑彝、白彝是血统上的划分，不是经济上的。

9、撒手如鸟散，困倒卧朝晖。是真罗武俗，笑观不足讥。

10、罗武属彝族聂苏支系，自称聂苏颇，他称罗武、罗婺、罗倵、佬倵等。

11、主要的自称中，云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏，四川大、小凉山的彝族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”，这部分彝族约占总人口的1/2。

12、阿奴吹短笛，雀跃狎寒威。

13、踏歌灯火下，白衣杂绿衣。

14、阿奴吹短笛，雀跃狎寒威。曲肩踵其武，往复屡依违。

15、引吭迭唱和，踯躅忘所归。

16、彝族历史最长的是哪一家族

17、这些词语从服饰、性格、传统等方面描述了彝族的特点，但请注意，每个民族都有其丰富多样的文化内涵，这些词语仅作为一个简要概括。

18、彝族文化中有“以诚待人，以信为本”的信仰，这种信仰体现了一种高尚的道德观念，是彝族人民的精神支柱。

19、彝族人民讲究“天人合一”，认为人与自然是相互依存的，人要顺应自然、尊重自然，才能得到自然的回报。

20、雄鸣类鸠舌，雌声艳却微。

五、彝族团结吗

1、彝族火把节是彝族最隆重盛大的传统节日，每年农历六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要举行隆重的祭祀活动，祭天地、祭火、祭祖先、驱除邪恶，祈求六畜兴旺、五谷丰登，体现了彝族人民尊重自然规律，追求幸福生活的美好愿望。

2、《箭杆场观罗武踏歌》全诗如下：踏歌灯火下，白衣杂绿衣。连环腕相握，旋步作团圆。

3、这句话强调了彝族人民对长辈的尊重和家庭和睦相处的重要性。

4、人长得帅，五官立体。

5、彝族是一个拥有悠久历史和丰富文化的民族，主要分布在中国的四川、云南、贵州等省份。以下是一些形容彝族特点的词语：

6、清代以前，罗武男子的服饰，上身多为白色对襟衣，有的外罩白色羊皮褂，下身多为黑色筒裤，戴黑色包头；女子上身多为淡红色右衽上衣，再加绿色褂子，着绣花围腰，裤为淡黑色。

7、彝族情人节，是彝族人民传统的浪漫节日。在这一天，彝族情侣们会相约在美丽的自然景观中，共同度过甜蜜的时光。

8、箭杆场观罗武踏歌》诗，可能撰写于清乾隆后期。

9、阿莫娶过两个妻子，第一个妻子生下三子，分别为斯俄，斯都，斯依，因此小凉山等极少数地方称之为“阿莫惹索”。

10、彝族从古至今都是一个团结的民族，都是以部落的形式生活。其中也分系着各自的分支及家族文化。

11、阿莫惹古家族是大家族，人数太多，子孙后代大多以名代姓，造成姓氏繁多而复杂的形象，不完全统计有80多种姓氏，部分姓氏如下：斯都，海来，莫色，瓦西，曲木，阿罗，吉合，吉东等。

12、富裕家庭妇女服装的领口、衽边、袖口、褂边、裤口，都有绣花图案。

13、彝族文化中有着“和合共处，守望相助”的理念，是我们共同的文化宝藏。

14、刚到目的地，几个彝族大嫂就背来了洋芋、小白菜、鸡蛋等蔬菜，让人感到心里暖暖的。

15、阿莫是阿莫惹古家族最早的祖先，在大凉山彝区，多用“阿莫惹古”指代阿莫惹古家族。小凉山彝区则多用“阿莫惹索”指代本家族。

16、勤劳：彝族人民勤劳智慧，善于农耕、畜牧和手工艺制作，为当地的经济和文化发展作出了重要贡献。

17、炎帝率领的古羌人是白种人。

18、阿莫惹古是居住在四川凉山、云南、贵州等地区的彝族最庞大的一个家族，在彝族家族里人数和代数都居首，是彝族家喻户晓的四大家族之首。

19、竹子多，用竹，做成的用具也多，簸箕、筛子、粪箕、背篮、背篓，还有一些，盛物的各种玩艺儿。寨子很小，一块平缓的地坡上，南边依地势从低到高，房子一排一排的，排与排之间，有一两家人连接，北边的紧紧，挤在一起。

20、鸳鸯何放浪，形影不自非。雄鸣类鸠舌，雌声艳却微。